3 choses que j’ai apprises du Dalaï Lama qui m’ont aidé à guérir

En grandissant, ma famille était catholique romaine. Cependant, mes grands-parents n’étaient pas aussi religieux que les autres frères et sœurs dévoués de mon grand-père. J’ai essayé de trouver des réponses concernant mon enfance traumatisante dans ma foi, mais cela semblait me laisser avec plus de questions que de réponses.

Bien plus tard dans ma vie, lorsqu’un thérapeute m’a dit que j’avais « trop de crises de foi », j’ai lu les paroles d’autres conseillers spirituels. Certains des meilleurs conseils que j’ai jamais reçus sur la façon de gérer les traumatismes et la vie sont venus du Dalaï Lama.

Le Dalaï Lama est un titre donné au chef spirituel le plus important du peuple tibétain. Le nom est dérivé d’une combinaison de mots mongols et tibétains. Dalaï est un mot mongol qui signifie « océan » ou « grand ». Le mot tibétain, བླ་མ, se prononce bla-ma, qui signifie maître ou gourou. Maître des océans. J’ai l’impression que nous pouvons tous apprendre un peu de quelqu’un qui peut comprendre les mystères et l’immensité des mers.

1. Comprendre la loi de l’impermanence

Certains des mots les plus percutants que j’ai lus du Dalaï Lama sont : 

“La conscience de l’impermanence et l’appréciation de notre potentiel humain nous donneront un sentiment d’urgence que nous devons utiliser à chaque instant précieux.” – Dalaï Lama

La loi de l’impermanence stipule que “les sensations apparaissent et disparaissent, apparaissent et disparaissent”. Toutes, chaque émotion ou situation dans laquelle nous nous trouvons, est éphémère. Quand j’étais adolescent, essayant de comprendre pourquoi ni ma mère ni mon père ne m’aimaient assez pour rester dans ma vie, je ne comprenais pas la loi de l’impermanence. 

Alors que je vivais avec ma grand-mère, qui était émotionnellement et physiquement violente, je me demandais pourquoi elle ne m’aimait pas non plus, je ne comprenais pas cette loi. Je sentais que la vie serait toujours injuste et que le destin m’avait condamné à être mal aimé et indésirable pour toujours. Je ne pouvais pas voir au-delà de la situation dans laquelle j’avais vécu toute ma vie. Lorsque vous avez vécu un traumatisme dès le premier instant dont vous vous souvenez, il est impossible de réaliser qu’il n’est pas permanent. 

Quand je pleurais et sanglotais à mon grand-père, il secouait solennellement la tête et mettait sa tête dans ses mains. Il prenait quelques respirations profondes et disait en frissonnant : « Tu auras bientôt dix-huit ans et ensuite tu pourras partir et vivre comme tu veux. 

Je me mettais tellement en colère quand il disait ça parce que je ne voyais pas d’autre façon de vivre. Ma grand-mère m’a convaincu que j’aurais toujours besoin d’elle parce qu’elle utilisait l’argent comme un outil pour te garder redevable envers elle. Elle est experte en culpabilité et en manipulation. Maintenant, mon moi d’adolescent rêvait de partir, mais n’a jamais vu d’issue. 

Pourtant, il y en a, car rien n’est permanent. Quelque chose peut durer longtemps. D’autres choses peuvent sembler être, mais nous finissons tous par mourir. La mort m’a beaucoup appris sur la loi de l’impermanence. J’ai finalement, à l’âge de 18 ans, retrouvé ma mère et emménagé avec elle. Elle est décédée moins de six mois plus tard dans un accident de voiture. Mon beau-frère de 20 ans est décédé quelques années plus tard. Puis mon père quelques années plus tard, suivi de mon grand-père.

Ces morts m’ont brisé de différentes manières, emportant des morceaux de moi avec eux. J’ai commencé à comprendre que la mort est un fait de la vie, pas très différent des naissances. Pour vivre, vous devez être né, et si vous êtes né, alors votre temps ici sur cette terre n’est pas permanent. Certains d’entre nous ont des années; d’autres ont des décennies et des décennies, tandis que d’autres encore ne sont en vie que pour des instants ou des jours. 

Le Dalaï Lama parle du sentiment d’urgence qui découle de cette prise de conscience et de l’idée que cela nous donnera un sentiment d’urgence d’utiliser chaque instant précieux. Cet enseignement m’a appris à accepter que la souffrance et la douleur sont aussi éphémères que la joie et le contentement.

Je ne crois pas qu’il s’agisse d’une licence pour vivre sa vie sans tenir compte des conséquences que nos décisions entraîneront, car vous devrez peut-être y faire face, mais plutôt pour essayer de m’assurer que j’ai fait une chose chaque jour qui a favorisé un un rêve ou un objectif. Utiliser ces moments précieux de manière à m’aider à guérir ou à aider les autres à trouver un chemin. 

2. La concentration vous rapproche de la vérité

Quelle est la vérité?” Je ne suis pas assez éclairé pour commencer à aborder cette question, mais je peux partager certaines vérités que j’ai apprises. Nos pensées détiennent le pouvoir, car le cerveau croira les choses que nous lui disons. Il accepte les bonnes choses (affirmations positives) et assume les mauvaises choses (suggestions négatives). 

Quand j’avais douze ans, je me souviens d’avoir regardé une émission spéciale après l’école sur la probabilité statistique que les enfants de foyers divorcés divorcent; comment il était plus probable que les enfants dont les parents étaient en prison finissent eux-mêmes en prison. Étant donné que mes deux parents étaient aux prises avec la toxicomanie, je n’échapperais probablement pas non plus à ce sort.

Tout ce que le spectacle nommé, j’avais vécu. Je me souviens, aussi clairement que si c’était hier, avoir regardé cette émission et m’être mis en colère. J’avais douze ans et je n’ai jamais été aussi déterminé qu’à ce moment-là. Je ne deviendrais pas ma mère et je ne me laisserais pas être une autre statistique.

J’ai dit à mon cerveau que mon histoire ne se terminerait pas ainsi. Ensuite, j’ai pris une série de décisions calculées qui m’ont permis d’obtenir mon diplôme universitaire à 17 ans (avec un AA) avant d’avoir terminé mes études secondaires. 

Ces décisions et comportements, cependant, ont conduit à un problème de perfection et d’attentes. Avant, je pensais que le compromis en valait la peine. J’étais d’accord pour être un perfectionniste dont l’autocritique était bruyante et inconfortable parce que je n’étais rien d’autre. Pourtant, j’ai obtenu une maîtrise dont je ne voulais pas parce que j’avais besoin de prouver que je pouvais à moi-même, et à « tous » les autres, que j’étais plus que ce que j’aurais dû être. 

Les bouddhistes ont un terme pour ces pensées auxquelles nous nous accrochons et que nous luttons pour abandonner, appelé Monkey Brain. Ce terme fait référence aux sentiments de confusion, d’agitation et d’anxiété liés à nos pensées. Diana Raab, PhD., dit que nous pouvons lutter contre cela en prenant quelques mesures simples : « La première étape consiste à s’ancrer et à calmer l’esprit, c’est-à-dire à se rappeler d’être ici et maintenant. Être présent de cette manière s’appelle la pleine conscience. 

Ce type de concentration et la conscience du « maintenant » vous aideront à être plus en phase avec votre corps et votre esprit. Pratiquer la pleine conscience peut vous aider à vous rapprocher des vérités que vous recherchez. Peut-être que la vérité est que nous passons beaucoup trop de temps à nous soucier de choses que nous ne pouvons pas contrôler, au lieu de méditer sur les choses que nous pouvons.

« Si un problème est réparable, si une situation est telle que vous pouvez y remédier, alors il n’y a pas lieu de s’inquiéter. Si ce n’est pas réparable, il n’y a aucune aide à s’inquiéter. Il n’y a aucun avantage à s’inquiéter. – Dalaï Lama

3. Soyez gentil et généreux

Être gentil et généreux est ma leçon préférée du Dalaï Lama. Par coïncidence, c’est ma leçon préférée du christianisme. Tout le monde peut être utile et désintéressé s’il abandonne son ego et d’autres choses qui n’ont pas d’importance. La récompense de l’ouverture de votre cœur vaut plus que le coût de votre générosité.

“Soyez gentil autant que possible. C’est toujours possible. » – Dalaï Lama 

Selon Karen Hall, PhD., “La science a maintenant montré que consacrer des ressources aux autres, plutôt que d’en avoir de plus en plus pour soi, apporte un bien-être durable.” Pour de nombreux survivants de traumatismes infantiles, le bien-être durable pourrait tout aussi bien être une licorne. Cependant, peut-être que le moyen de le trouver est plus facile que nous ne l’aurions jamais cru possible.

Comment être gentil avec les autres ? Il y a plusieurs façons : donner quand vous voyez que certains ont besoin d’un coup de main, être ouvertement heureux pour les autres quand ils réussissent quelque chose, et être honnête mais doux. Il est également important d’être gentil avec vous-même. Prenez bien soin de votre esprit et de votre corps. 

Lorsque l’humanité se fera un devoir d’être plus gentille les unes envers les autres, nous commencerons tous à voir un monde différent – un monde où peut-être moins d’enfants subiront des traumatismes infantiles. 

Envisager un avenir meilleur

Écrire sur mon traumatisme et lire comment il inspire ou parle aux autres a été un facteur important dans mon processus de guérison. Je n’essaie plus de me cacher des choses qui me sont arrivées sous un nuage de normalité.

Je ne voulais rien des choses que je n’avais pas choisies et j’ai passé la majeure partie de 30 ans à essayer de les surmonter pour que personne ne devine jamais que j’avais du mal. Tout ce qui a été accompli a été de nourrir le singe dans mon cerveau. Il s’accrochait aux pensées et aux émotions parce que c’était ce qui m’alimentait. 

Maintenant, je suis alimenté par les connaissances que je mérite pour donner un sens à chaque instant que j’ai sur terre. Je peux accepter les choses qui se sont produites et passer à autre chose car elles ne sont pas permanentes et ne vivent que dans mon esprit maintenant. Et je peux être gentil. Je peux être gentille avec moi-même et avec la petite fille perdue, “personne n’aimait”. Je peux m’aimer, et si mes paroles aident une autre personne à trouver l’amour pour elle-même ou à guérir, j’ai profité au maximum de chaque jour. Et cela suffit.